不可或缺的落櫻美

一年四季，春夏秋冬。「鮮花開不敗，紅葉落不盡」。四月趨至，日本人總會三五成群、浩浩蕩蕩，於櫻花樹下席地而坐，或淺酌高談、或吟詩作對、或悵然長望、或泰然自得。他們似乎在等待著甚麼……

皎潔的月亮在雲後含羞地探出半邊臉來，四周燈火搖曳起舞，美色朦朧。一陣沁心的夜風吹過，一團團、一簇簇，落櫻墜地，無聲無息，有如漫舞的飛雪。美麗的櫻花，轟轟烈烈地盛放，又轟轟烈烈地凋謝。這時，一種莫名的傷感油然而生，彷彿從櫻花樹的每枝杈裡滲透出來。在朦朧的月光下，給人一種悲涼、一種憂傷、一種無常之感。

一小片粉紅、潔白、嫩綠疊加於一起，在一夜之間綻放了自己，燃燒著生命的活力。似雲如霞，很快地，又像雪花般飄散而逝，如斯的乾淨俐落，如斯的絲毫也不留戀世間繁華富貴。美而脆弱，著實最令人痛惜。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」。高潔的櫻花，從含苞待放到短暫的絢爛艷麗，再到一剎那的化零入泥，圍觀者的心緒也體會了從欣喜至極墜進猝然心碎的過程，從而悲嘆人生易老、歲月流逝，也頓生「好花不常開，好景不常在」的無常感。無常無常：一切存在於時間中的萬物，必至老境，走向滅亡。而人的生命也要如此結束。「長江後浪推前浪，一代新人勝舊人」，河川也有其改道的時候、火山也有其爆發的一刻。

日本人對無常的貫徹可謂揮灑得淋漓盡致，且看他們於假日的縱情放蕩：有的遠遊、有的觀球賽、有的唱卡啦ＯＫ、有的醉酒、有的色情……翌日又至，大家再乘電車上班，再恢復一如故往的拘謹嚴肅的面孔，甚少人會談起昨天的事。此景，一去不回，徒然回味，何用之有？於日本人看來，過去如流水，眷戀過去，非大丈夫之所為，缺乏成大事的氣概，不合落櫻的美學。

中國人反之則有中國式的留戀情意結，自古詩人滿腔情懷，「春花秋月何時了？往事知多少！」，乃至寒窗苦讀的學生，每逄假後復課，不絕於耳的是分享式的回味。學生與投機的好友相聚成群，互相炫耀自己在假日經歷的「好事、壯舉」，或遊樂、或影集、或遊戲，無所不談。追憶過去並不全然是壞，但弊在現代人不能適得其所。雞毛蒜皮般的小事，正如前文所指：徒然回味，何用之有？

若仔細觀察，其實不難於日本人的生活中發掘到一些有趣的端倪。翻臉無情的人際處事態度，在我們眼中或似困惑、滿腦疑問。原是糖不甩的好朋友；原是互相扶持的工作伙伴；原是關係融洽的親人，霎時翻臉不認人，我們除了驚愕，還有不解。世上沒有永恆的物質，沒有不變的事物。一切來也匆匆、去也匆匆，就如櫻花，今天爭紅鬥妍，隔天風光不再、零落成泥。這正是他們的翻臉理念。

在其國，即便是名人去世，也鮮有舉國悲悼甚麼的，市民也沒有自發性的悼念活動。一切一切皆是按部就班地悄悄進行，就如草根階層的生老病死——人死如燈滅。日本人即使是親人婚嫁升學、生死離別，都以淡然麻木的心情看待。沒有滿屋通紅的燈籠，沒有滿堂悲傷的哭泣，似乎一切盡在掌握，心中明鏡止水。

再來看看香港人。在新聞媒體底下，周不時就有年輕人瘋狂兼盲目地追求名牌產品，抑或是限量品（謎之聲：他娘的 iPhone）。這非但引來社會輿論抨擊年輕人的行為，而且根本問題為其本人的情緒轉變。與賽馬、賭博同出一轍，天堂到地獄只在於秒針跳動一下的距離。這時你站於世界的頂端，十二小時後卻盡然不同。帶著狂喜極悲的心緒待人處事，自然不用我說，事不成矣！

范仲淹的岳陽樓記：不以物喜，不以己悲。八字勝千言，囊括了古仁人處事深遠，豁達胸襟。但諷刺的是，日本人把「不大喜不大悲」的平常心，應用得比現代「中國人」要透徹。我們與古代詩人同是炎黃子孫，與日本市民皆屬普通老百姓，但何解他人能而我們不去嘗試呢？社會上問題太多了，不單止只是紙上談兵如此膚淺。

新世代價值觀轉型，作為一個中國人無可厚非會維護自己國家文化，但欣賞及學習是無界限的，同樣能夠從中悟出人生道理。無常不是走向頹廢，不是走向厭世，不是逃避現實。日本人既然把無常和變化看做是生命的真諦，那它對死與滅的理解自然不是永恆的死與滅，而是走向流轉的生。從無常的凝視和冥想中使「活」透露出來，日本人的無常觀反之是對現實的一種肯定，並在其中走向新價值的創造。